記得那年暑假,我從鄰居通靈阿姨那裡聽到的一個故事。
銀色快手的都市傳說時間 _ 光之誓言
這個故事最初刊載日本鄉民論壇 2ch 的超自然板
時間是二零一二年十一月六日,我把大致內容翻譯成中文。
聽說是來找通靈阿姨諮詢的一名女性在幼兒園時的親身體驗。
那時候我記得老師曾教我們唱一首名為「光之誓言」的歌曲,可是成年之後對於這首歌卻完全沒有印象。我很珍惜待在幼兒園的那段短暫的時光,以及老師教我們唱的一些兒歌,我在網路上搜尋了各式各樣的資料,就是找不到「光之誓言」這首歌。
我甚至去那所幼兒園,找當時老師教唱所使用的歌本,上面也沒有印著「光之誓言」的琴譜,而那些網上搜尋到曲名相近的歌曲,試著聽了幾首,每首歌的旋律都和我腦中記憶的曲調不同。
教我們唱「光之誓言」的是鬱金香小班的U老師。在鬱金香小班裡,這首歌相當受歡迎,但不知為何我總覺得這首歌很恐怖,雖然我不喜歡它,但到底哪裡覺得恐怖?一時也說不上來,只記得歌詞有點艱深,旋律有些陰暗,它是一首令我感到害怕的歌。
有一次鬱金香小班的同學相偕去遠足,地點是附近的一間被森林所包圍的神社,抵達目的地之後,U老師突然對大家說,現在大家跟著老師在神社展開冒險吧!
我呢當時帶著一個稻草做成的人偶,那是在U老師的協助下製作的,鬱金香小班每個人都有自己做的稻草人偶。
順帶一提,在這次的遠足活動中,只有U老師是成年人,其餘都是幼兒園的小朋友,而且翻找我的相簿,並沒有關於這次遠足的記錄,也沒有拍下任何照片。
到達神社以後,U老師就逕自步入森林的深處,跟在後面的小朋友走得很疲累,有著三棵黑色大樹的灌木叢赫然出現在我們的面前……。
這時候,U老師突然從背包裡取出釘子和鐵槌。
對大家說著,各位小朋友把你們手裡的人偶拿出來釘在樹木上吧!
於是在U老師的協助下,黑色的樹幹被釘上好多稻草紥的人偶,那畫面有著說不出的怪異。
最後,小朋友們在黑色大樹前,開始高唱「光之誓言」。
一邊唱著一邊哭泣的孩子,其中也有嚇到努力閉上雙眼的孩子,這歌聲聽起來彷彿將佛經倒著念似的,我感覺到其中混雜了恐怖的聲音,真的沒有人發現嗎?
可是這時候,U老師反而興高采烈的要求大家唱得更響亮一點,於是小朋友們提高了嗓門,比剛才更大聲的唱著。
當我們步出森林時,天空已是落日餘暉的黃昏時分,這時候老師把大家集合在神社前,跟大家說現在是自由時間,我們原地解散吧!
在短暫的時間裡,大家玩著捉迷藏,隨後回到了幼兒園。到了隔天,有些孩子發高燒,也有手受傷的,有好幾位鬱金香小班的同學請病假在家休息,我也是其中一位。
等到大家身體都恢復正常以後,陸續回到了幼兒園上課,可是U老師已經不在那所幼兒園了。我試著問其他同學,你知道U老師去哪兒呢?大家都說不清楚耶,也有人說好像是辭去幼兒園的工作。
其中也有小朋友根本不知道有U老師這回事。
連同班同學當中,記得有那次遠足的人也不多。
U老師真的辭去了幼兒園的工作嗎?
連一句話也沒說,就這樣不告而別,翻找相簿也看不到有著U老師身影的照片,到底那時候發生了什麼事,照理說舉行遠足活動通常都會有合照,這點我百思不得其解。
如今想起來,那次不是普通的遠足,好像是另有目的。
我試著向其他老師詢問,知不知道U老師去了哪裡,可是每個人都沒有正面回答我,只是露出奇怪的表情。
就在那段期間,幼兒園的老師們禁止我們再提起關於U老師的話題,彷彿他就在班級裡人間蒸發一樣,U老師究竟是真實存在的呢?還是我們幾位少數同學腦中的幻想?我覺得大腦很混亂,但是沒有人可以告訴我真相是什麼?
而U老師的名字是腕千切,當時的我只記得平假名的讀音「うでちぎり」其實就像是幼兒短短胖胖的手臂一樣,還有包裹著克林姆內餡連綴成長條狀的甜餐包也是這樣的形狀,可是有人會取這種名字嗎?真是令人百思不解。
「光之誓言」的旋律至今依然迴盪在我腦海中。
<民俗學的觀點 關於稻草人偶的詛咒>
在這則故事中,U老師到底是何方神聖,來歷不明。
但故事中的女性小時候和幼兒園的同學一起去神社遠足,那時他們在神社後方的森林裡把草人釘在樹上的行動,其實就是古老的一種巫術,名為「丑時參拜」。
在日本,若是提到女性的怨靈一定會談到「丑時之女」。
最早在鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼》稱為「丑時參」,也就是丑時參拜,是相當有名的怨靈妖怪。書上記載在丑時(大約夜間二點至四點,在陰暗無月的夜晚尤佳)會看見頭上點了三根蠟燭的女子前往神社附近,找一棵大樹(一說是杉樹)將寫有詛咒對象姓名的草人釘在樹幹上面作法。
「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子化成的幽靈,這名女子因為失身又被人拋棄,死後含恨變成厲鬼。一般的所想像的幽靈通常是呈半透明或是籠罩著白色霧光,但是厲鬼卻是呈現紅色的光!因此盛傳「丑時之女」是穿著紅色的衣服就是這個緣故。一旦「丑時之女」看到漂亮的女性就會引起她強烈的嫉妒心,便會施法加害。
「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣,胸口掛一面銅鏡,腳踩著單齒木屐,嘴裡要啣著一把木梳,用生鐵鑄環戴在自己的頭上,並且插上三根蠟燭(分別代表著感情、仇恨、怨念三把業火),一手拿著鐵鎚,另一手拿著五寸釘,在深夜時分施咒作法。不過,仔細想想頭頂著蠟燭走來走去,真的很危險,弄巧作拙搞不好會釀成森林大火,但是心懷怨恨的丑時之女偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去,實在教人替她捏一把冷汗!
《新耳袋》裡寫著:「丑時之女,傳說中的幽靈,有時不止一位女人,還包括一位小孩,一般來說,應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」,若出現在某某神社附近,則以該神社命名,稱其為某某神社的幽靈。
最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。伊藤潤二的恐怖漫畫「雙一」系列中,男主角雙一就經常頭戴鐵環,插上三根蠟燭,嘴裡含著鐵釘,動不動想要釘草人,對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻!伊藤老師在訪談當中也親口證實,雙一喜歡惡作劇的古怪癖好很像他小時候的調皮模樣,因為個性孤僻,但滿腦子古靈精怪,常想出許多旁門左道的害人伎倆以滿足內心的幻想。
日本一九七零年代相當受歡迎的女歌手山崎葉子(山崎ハコ)有一首代表作,歌名是「詛咒」,歌詞的內容就是描寫一位被愛情折磨到想要詛咒那個拋棄她的情人,歌詞相當恐怖:「咚咚咚咚/釘釘子/ 榻榻米下面/ 傳出了笑聲 /邊唱著歌/ 邊釘著釘子/ 一直到死/ 都在釘釘子 /稻草人偶 /流淌著血」
這麼恐怖的歌詞,山崎葉子卻唱出了失戀者極度悲傷的心聲,有趣的是,知名的漫畫家小丸子的作者櫻桃子很喜歡這首歌,有次的小丸子動畫特集還特別把這首歌放進片尾曲,使得有些日本網友嚇一跳,怎麼會想要把這首歌放進給小孩子看的動畫影片呢?
後來記者訪問櫻桃子才知道,她非常喜歡山崎葉子的歌曲,有次靈感一來,就乾脆把這首歌置入,動畫中還請到山崎葉子現身彈唱歌曲給小丸子和她的朋友聽,筆者也有看過那集動畫,被櫻桃子如此神來之筆的安排,再恐怖的歌也瞬間覺得沒有那麼恐怖了,削弱了歌詞本身的恐怖感,成為一代人難忘的時代記憶。
文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
圖片 / Pinterest 插畫者不詳
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,印度兩大敘事史詩之一,「羅摩衍那」的主人公。 通過從大神處騙得的神力,連神明也能夠使役的魔王, 羅波那,據說唯有人類才有資格將其打倒。 接受了眾神祈求的毘濕奴,放棄了所有記憶, 作為某國的皇子轉生成為了凡人。 這便是羅摩。 身高/體重:168cm·65kg 出處:羅摩衍那 地區:印度 屬性:秩序·...
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為什麼受傷了,還要被懲罰呢?
你曾經心裡面有這種聲音嗎?過去發生了好難過好難過的事,可是傷害你的人不但沒有受到處罰,相反地,你卻成為情緒和命運的罪犯,一輩子被困在某一個牢裡面,別人進不來,你也出不去,你覺得好痛苦,可是又不知道怎麼樣才能從痛苦裡面解脫。好多次你都想要結束自己的生命,但又好多次,你覺得還有一點點希望、還有一點點力氣,所以勉強活了下來。
儘管如此,在夜深人靜的時候,你還是會想問自己:為什麼是我?
梅杜莎(Medusa)的故事,就是一個「為什麼是我」的故事。
「Medusa 相貌出眾,吸引不少慕名而來的追求者。但 Medusa 為了提升家族地位,無暇談情說愛,而是在含苞待放的少女時期選擇效忠雅典娜,成為神廟裡的祭司,並許下終身不嫁的誓言。
沒想到海神波賽頓(Poseidon)看上了 Medusa 的美貌,竟然在神廟裡強暴了她。
但奇怪的是,性侵事件發生後,雅典娜並沒有站在 Medusa 這一邊,反而指責她褻瀆了神聖之地,並認為喪失處女之身的她沒有資格再繼續待在神廟。盛怒之下,雅典娜對 Medusa 下了詛咒,將她變成一個相貌醜惡、頭頂毒蛇的可怕海妖,任何人凡是與她對到眼,都會變成石頭。
接連遭受殘酷打擊的 Medusa 逃回家中,希望能投靠家人的懷抱,沒想到正因她昔日的美貌長年招致手足忌恨,回到家後她不僅沒有受到溫暖庇護,反而被兄弟姊妹及父親冷嘲熱諷,致使她最終喪失性格裡所有的「善」,成為了後人所知的冷血「蛇髮女妖」。
在那之後,Medusa 還成為神話英雄珀耳修斯(Perseus)的獵物,英雄經過一番冒險後終於找到她,利用眾神賜予他的飛天鞋、神劍和盾牌,成功躲過 Medusa 的視線,一刀砍斷了她的頭,並把Medusa 受詛咒的頭顱鑲嵌在雅典娜給他盾牌上,用石化的功能來對付敵人。」**
這是一個極度哀傷的故事,可以從很多個角度來解讀,其中一個角度是:為什麼受傷的梅杜莎,最後還要被當成怪物來對待?從頭到尾那些男人們(海神波塞頓、神話英雄珀耳修斯)好像都沒事,甚至還利用她,天底下為什麼會有這麼不公平的事情?
多年前,我認識一個小學三年級的時候,被父親性侵的女孩***。比父親更可怕的是,那時候母親就在房間外面,目睹這一切,但事後母親矢口否認有這件事情的發生,還跟女孩說:「小孩子不要亂講話!」這個女孩告訴我這個故事的時候,全身顫抖,淚流滿面,我一開始以為那個顫抖是悲傷,後來才知道原來是一種發自內心的憤怒,她說:「其實傷害我最深的人不是我爸,而是我媽。我爸讓我覺得我身體髒掉了,但是我媽讓我意識到,原來就連最親近你的人,都不可以信任。這是一種比地獄還深的絕望。」
後來女孩漸漸長大,透過一次又一次的心理治療、與母親深度談話,她終於明白,原來媽媽在小時候也遭遇過同樣的事情,一個喝醉酒的大叔在清晨的時候把她拖到茅房裡面性侵,那時候外公和外婆把她打得半死,儼然是台灣農村裡面的珀耳修斯。她也才終於看懂,當一個女人需要面對自己最愛的男人(丈夫),性侵另外一個自己最愛的女人(女兒)的時候,那種內心的糾結跟複雜的心情,還有無法言喻的震驚,是多麼的令人心痛。女孩一輩子無法原諒他的母親,一直到父親告別式的那天,這兩個女人心裡面的矛盾,才稍微像是雲霧一般,散開了一點點。可是又由於這個男人的死亡,蒙上了另外一層難以言喻的情緒(不知道有沒有人懂這個情緒是什麼?)
這兩個故事擺在一起,你看見了什麼?
梅杜莎為神殿犧牲奉獻了一切,同樣身為女神的雅典娜不但沒有站在她那邊,反而懲罰了她把她變成魔女,而梅杜莎回家尋求家人的支持,也沒有人願意收留她,你可以想像這是多麼孤立無援的處境!
遭遇性侵之後,有些人會變成自己的魔女。覺得自己很醜陋,覺得自己有很多很骯髒的慾望,覺得一切都是自己找的,覺得一定是當初自己不檢點,有好多好多的刻板印象跟聲音在否定跟責罵自己,就算看了再多的書、讀了再多性侵受害者的文字,告訴自己這不是自己的錯,好像都沒有辦法扭轉這一切,因為想到這些,就像被梅杜莎的眼睛看到一樣,立刻石化。
有些人因此變得沒有辦法相信別人,好像梅杜莎所住的地方一樣,沒有任何的活人,只有一具又一具被石化的雕像;有些人因此把自己的大腦跟身體切割開來,反覆和不同的人發生性關係,只為了獲得一種「存在」的感覺(不知道有沒有人能夠理解這種感受),可是不管怎麼切割,那個痛苦還是依然存在——如同這張圖片的梅杜莎,頭已經跟身體分開了,但是眼神還是炯炯有神,而且在那個眼神裡面,藏著極度的悲傷跟怨恨。
難道被性侵了之後,就注定一輩子只能像梅杜莎一樣悲慘的命運?被當成魔鬼、甚至還被砍頭、拿來利用?
其實,這個故事還有另外一層的理解方式。
傳說當時在梅杜莎被砍下來的脖子上面,生出了一隻飛馬、還有一個巨人,這裡意味著:這一次的死亡其實是另外一種重生。
「只有被性侵過的人才懂的一件事情是:當你被燒到快要死掉的時候,甚至是你真的已經死過一遍(或者很多遍)的時候,那個新的自己才會長出來。但就算長出來新的自己,還是一樣醜陋、還是一樣討厭自己。所以要像蛇一樣,一次又一次的脫皮,然後一點一點,喜歡自己一點。」我最後一次跟女孩見面的時候她跟我說。
幾個月後她去了加拿大生活,有了自己的老公跟女兒,這對她來說是一個很大的挑戰——生下女兒的同時,也代表她願意去面對這一代又一代的代間傳遞。
前陣子我們重新聯絡上,她跟我分享這一段時間以來在加拿大的生活,還有這一段時間依然會出現的自我懷疑跟恐懼,驗證了她那個「不斷脫皮不斷厭惡自己」的理論;但我同時也看見她的改變,相較於之前,她變得更溫柔,視訊的時候,有一種柔軟在她的眼神裡面,好像一些尖銳的什麼,隨著歲月跟時間,慢慢消失不見了。
你也可以是你生命當中的珀耳修斯。
砍下自己的頭顱並不代表要讓自己死掉,而是試著心疼過去那個傷痕累累的自己,跟他說:「一直以來,你好累了,這不是你的錯。你嘗試堅強和勇敢好久了,是時候稍微停下來,讓自己休息了。有時候閉上眼睛沒有關係的,沒有人會傷害你,因為我在這裡保護你。」
當你溫柔的跟自己說這些話,或許重生還沒有辦法發生,但你那個悲傷、讓自己都害怕的眼神,可能在這一刻,悄俏地融化了過去的一些傷痕。
你知道傷痕是永遠不會不見的,但你的心疼,可以讓他看起來淡一點,也可以讓它變成你身上勇敢的印記,讓它成為保護你的,生命裡的盾牌。
#今天的節目這裡聽
https://ppt.cc/fJWZ1x
*圖片來源:Ancient Origins
**故事出處
https://ppt.cc/f2uEfx
***本故事經當事人同意並修改潤飾後刊出
#聽你聽我 #神話心理學 #童話心理學 #海苔熊心理話 #戰神雅典娜 #梅杜莎
大隨求咒 出處 在 半宅職薯 Facebook 的精選貼文
「無論怎樣努力也無法上位!」、「叫我放眼將來但我卻看不到將來!」,相信是今天不少八、九十後的心聲。那種努力付出了卻看不到將來的鬱悶,聽到老一輩說「獅子山下精神」這類明鼓勵暗炫耀的憤慨,相信只有當事人才感受得到。年長一輩經常說年青一代缺乏上進心,但究竟缺乏上進心是因還是果,實在值得深究。今天半宅職薯就和大家一起探究香港的發展,以揭示出缺乏上進心,其實是迫不得已的時代發展結果。
上世紀七、八十年代的經濟起飛
在上世紀七、八十年代,香港經歷經濟起飛,社會出現大量職位空缺,造就了大量只憑基礎學歷已能晉升成為中階管理層的機會。戰後嬰兒潮一代,也是當時佔香港總人口近四成的一代,幾乎享盡經濟起飛的好處。嬰兒潮一代雖然競爭依然激烈,但在戰後百廢待興,對上崗位沒有上一代填充,橫向對手亦沒有父幹,抬頭一看晴天萬裡,他們都在一個相對非常公平的環境之下競爭。「英雄莫問出處」,是當時的共通信念。
九十年代移民潮造就大量中層空缺
到了九十年代,雖然受全球一體化影響,大量香港工業北移到內地,但起飛的金融地產市場卻造就了不少賺錢的機會。再加上由1990年至1994年間,平均每年六萬人移民到海外的移民潮,令社會突然出現了大量管理階層及專業職位空缺。令大量來自基層工作的勞動人口得以加速晉升成為管理層,造就了不少「香港仔」的成功故事。而這些「香港仔」的特色,就是認為自己的成功全歸功於自己的努力。
八、九十後成長於一浪又一浪的經濟衰退之中
如果說嬰兒潮一代的積極,是因為成長於香港經濟起飛的階段,那麼八、九十後的消極失落,便是受到一浪又一浪的經濟衰退所影響:九十年代尾的金融風暴;2003年的沙士;2008年的金融海嘯,迫使八、九十後建構出另一套較負面的世界觀。
提升學歷以上流經已失效
建基於嬰兒潮世代在七十年代至九十年代的成功經驗,這世代特別相信學歷對於事業的正面影響。無他,當年香港只有兩所大學,不少這一代人只有中學或者初中程度,當然會覺得專上學歷能夠帶來上流的美好結果。
這種對於高學歷的迷信,結果成為下一代 八、九十後的詛咒。隨著九十年代後專上學額大幅擴張(特別是當時認受性受爭議的副學士課程),專上學歷的競爭力已大不如前,而到了今天更經已變成基本要求。
但無奈地,追求學歷也需要成本的:時間成本、學費成本、機會成本。我個人就有這樣一個觀察:當年成績普通,在中學畢業後便出來社會工作的人,在多年之後因為累積了工作經驗,收入竟比大學畢業的同學更加高。當然,教育是長遠投資,但遇到這種情況,能夠令人不氣餒嗎?
但在上一代父母的學歷迷信驅使下,八、九十後仍然被灌輸「學歷是上流關鍵」這套信念,甚至產生為了完成專上課程引致家庭經濟環境拮据,及造成巨大心理壓力的情況。學費是付出了,時間是付出了,卻只能和其他對手打個平手,學歷追求成了大部分人都是輸家的遊戲。而今時今日那些擁有超高學歷的博士畢業生呢?既在學界內不容易取得教席;在學界外卻受到過高學歷的羈絆,造成難以放下身段的尷尬局面。
上流空間收窄
承接上面所述,我們不得不再提及在上世紀乘著經濟起飛及移民潮加速上位的「香港仔」。這群「香港仔」不但在年輕時已成功上位,更在往後二、三十年不斷延後的退休年齡浪潮下,長時間佔據中高層職位,以連鎖反應引致職場上流通道停滯。即使嬰兒潮世代在今天退下來,前面仍然擠塞著大量人排隊等候上位,八、九十後能看到寬廣的未來嗎?
當然看到這裡,有讀者可能會說:「今天的年青人沒有一份工做得長,是他們自己放棄自己。」但其實當我們看深一層,今天的職場環境和上一個世紀已經有了巨大的轉變。上一個世紀的職場環境比較多垂直的晉升階梯,讓打工仔按年資及能力一步一步向上爬,也比較著重情誼。但今天的職場環境呢?一個僱員必須要橫向的不斷更新多種技能,才能在萬變的職場環境中跨領域求存。清晰而易於跟從的晉升階梯,已經變得愈來愈罕有。
年青人無法享受經濟改善的成果
在過去的二十多年間,香港遇到多次經濟下滑,但每次接著也獲得經濟復甦。但問題是,每一次的經濟復甦大概只令富者越富。君不見過去十多二十年物價攀升,但畢業生的收入卻沒有相應改善的情況嗎?上一個世紀的「滴漏效應」、「知識改變命運」 等說法,在今天已然失效。
而對於那些沒有父幹,付不起買樓首期的年輕人,不斷攀升的租金只令他們更難儲錢,距離置業越來越遠,令一無所有的年青人更加難以向上爬。這種遭遇,難免令年青人萌生「香港是有樓的人的天堂,卻是無樓的人的地獄」這種想法。
結語
年青人看不到將來,何來上進心?「獅子山下精神」其實只適用於上世紀特定時空,特定人群,並不適用於今天學歷貶值,上流通道收窄的社會環境。即使時下環境鼓勵創業,實際情況卻是大部分人不具有創業家的天資,亦沒有所需的資本。
嬰兒潮世代出生於經濟起飛的環境,自然對世界有一種較積極的看法,認為一切都可以憑自己的努力得來,卻忽略了社會環境給他們乘了順風車。而最大的問題是,舊一代的思潮,依然希望把上世紀「香港仔」的成功法則強加於今時今日的年青人身上。截然不同的出身環境,南轅北轍的信念,造成一浪又一浪的世代磨擦。
大隨求咒 出處 在 Shaun&Nick Youtube 的最讚貼文
印度兩大敘事史詩之一,「羅摩衍那」的主人公。
通過從大神處騙得的神力,連神明也能夠使役的魔王,
羅波那,據說唯有人類才有資格將其打倒。
接受了眾神祈求的毘濕奴,放棄了所有記憶,
作為某國的皇子轉生成為了凡人。
這便是羅摩。
身高/體重:168cm·65kg
出處:羅摩衍那
地區:印度
屬性:秩序·善 性別:男性
第一人稱為「余」。
羅摩天資聰穎,卻因為親族的陰謀,
被剝奪了王位繼承權,最後被流放國外。
陪伴他一同啟程的愛妻悉多被魔王羅波那劫走,
羅摩毅然決定討伐羅波那。
得到了聖人授予各種武器的羅摩,
和有名的哈奴曼所率領的猴國軍隊一起,
與魔王羅波那的大軍持續戰鬥了十四年之久。
即使是羅摩,也曾經有過一次致命的失策。
就是介入了猴國內戰,為了幫助猴王須羯哩婆,
而將其敵人波林以偷襲的方式殺死。
這是無法原諒的行為,
這樣說著的波林之妻對羅摩施加了詛咒。
“即使你能救回你的妻子,
你們也永遠無法共享這份喜悅。 ”
……這份詛咒,至今也依然束縛著他。
對Master基本上總是表現出略顯傲慢的態度。
因此也許會給人以自大的小鬼這樣的印象。
其實是因為擁有老年時期的豐富知識,
但是在精神方面卻無法跟上,
這種從者獨有的現象才使得他表現出那樣的態度。
對待部下和動物們十分溫柔,而面對有著暴君之名的
從者時,態度就會變得有些固執。
『穿透羅剎之不滅』
階級:A+ 種類:對魔寶具
有效範圍:1~10 最大捕捉:1人
Brahmastra。
為了打倒魔王羅波那,伴隨其一同降生的「不滅之刃」。
對於魔屬性的存在能發揮極大的威力。
本來是用弓來射出殺敵的箭矢,
因為羅摩想成為Saber而硬是被改造成了劍的形態。
但並沒有放棄作為投擲武器的性能,仍可作投劍使用。
「結果還不是要扔出去」這種話可不能當著他的面說。
向聖杯所許下的願望「與悉多再會」。
即使死後成為了英靈,束縛著他們的詛咒也並未減弱。
只要他們之間的愛意仍然存在,這個詛咒就不會消失。
換言之,這個詛咒也是他們愛情的證明。
而羅摩以少年之姿被召喚的原因,則正如主線劇情所說,
為了奪回悉多而戰的時期,才是他的全盛期。