🔥筆閣第十二屆鋼筆書寫徵集活動🔥
壹、活動主旨:
提倡書寫活動。
貳、實施日期:
一、自即日起至 110年10月18日截止,以主辦單位『收件時間』為準,請提早送件。
二、收件處:小品雅集,106台北市大安區復興南路二段78巷76號1樓,聯絡電話(02)2706-6776。接受郵遞或現場收件(現場收件時間,星期一至星期六,中午12:00-晚上22:00)。
三、評選公布:由筆閣管理團隊邀集評審進行評選,於110年10月24日『筆聚』時公布成績並頒獎,會後主辦會將得獎人姓名與作品公佈在網站上。
参、實施方式:
一、限『鋼筆』書寫,字體不限,楷書、隸書或行書皆可。
二、書寫墨水:不限廠牌、顏色,以字跡清晰、利於鑑賞為佳。
三、紙張:標準 A4 尺寸 (21×29.7cm),請將所有內容書寫於『一張』紙上,紙質與紙顏色不限。
四、參賽者請以正楷、他人容易辨認的字體,填妥報名表中的各欄位,隨作品合併收件,請注意,若無報名表者取消資格。
五、每人限繳『一張原作』,提交之後不得以任何理由以其他作品替換,亦不接受副本(由原作所複製出的影印本、電子檔或其他方式等)參賽。
六、若繳交的作品超過收件時間,或不符合第三至五項的規範,即取消資格,恕不另行通知補件或改正。
七、參加作品將公布於網站,提供筆友免費下載臨摹,觀摩學習。原作由主辦單位統一處理,供未來筆友參展時交流用途,不再退還,請自行備份。
八、參賽作品須由參賽者本人書寫,不得請人代寫,或是代人參賽,若發現有上述情況,主辦單位將取消資格,已得獎者需繳回獎品,其他法律相關責任由參賽者自行負責。
九、比賽分成人組與學生組,學生組設定為國中及國小學生,高中(含)以上則編為成人組。
肆、比賽題目:
成人組題目:
蘇軾 《超然臺記》節錄
凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?夫所為求福而辭禍者,以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡,美惡之辨戰於中, 而去取之擇交乎前。則可樂者常少,而可悲者常多,是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉?物有以蓋之矣。彼遊於物之內,而不由於物之外;物非有大小也,自其內而觀之,未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆,如隙中之觀鬥,又烏之勝負之所在?是以美惡橫生,而憂樂出焉,可不大哀乎!
學生組題目:
《爸爸捕魚去》節錄
我的好孩子,
爸爸回來啦!
你看船艙裡,
裝滿魚和蝦。
努力就有好收穫,
大風大浪不用怕。
快去告訴媽媽,
爸爸已經回家!
伍、獎品
另行公佈。
陸、其他注意事項:
1.可自行安排配置橫式或直式書寫,標點符號可自由選擇加或不加。
2.為簡化後續電腦掃瞄作業、考量個資保護與作品完整性,請勿於作品上落款,用印請避免全名。
3.若有未盡事宜,將公告進行補充與修正,並即時納入執行,恕不個別通知。
4.獎品於公告得獎名單後保留一個月,請主動聯絡儘速領取,若超過時間、寄送退件或無法以電話聯絡至本人,主辦單位將不保管其獎品。
柒、筆閣聚會
1.時間:民國110年10月24日(星期日) 13:00~17:00。
2.地點: 小品雅廚(地址: 台北巿中原街130號,近台北行天宮)
捷運:蘆洲線至[中山國小站], 4號出口。往行天宮方向步行約5分鐘後,遇中原街口向左轉即可看到小品雅廚
3.公車資訊:109, 203, 225, 26, 277, 279, 280, 285, 41, 612, 617, 63, 710, 紅29, 紅31, 紅32。至 [民權吉林路口] 下車後,沿民權路亞都飯店方向直走就可以看到中原街,右轉中原街立即可以看到”小品雅廚"停車:新生北路橋下停車場,步行五分鐘即可到。
4.還請各位舊雨新知,踴躍參與!
5.因疫情緣故,根據中央疫情指揮中心政策,室內有人數限制,敬請接受工作人員安排,不便之處請見諒。
捌、報名表下載處
附件:報名表
同時也有104部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,成為這個頻道的會員: https://www.youtube.com/channel/UC0b3OFZOXHEHDfL7kONoH4g/join 於蘇格蘭地區流傳的裁縫妖精。 據說會以棉花、亞麻纖維編織絲線,縫紉服飾,作成洋裝。 通常會以彎著腰的老婦人姿態現身,有著和人類小孩相近的幼小身軀。 既是...
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〖#賽事公告〗轉貼自:鋼筆粉絲團
【筆閣第十二屆鋼筆書寫徵集活動】
壹、活動主旨:提倡書寫活動。
貳、實施日期:
一、自即日起至 110年10月18日截止,以主辦單位『收件時間』為準,請提早送件。
二、收件處:小品雅集,106台北市大安區復興南路二段78巷76號1樓,聯絡電話(02)2706-6776。接受郵遞或現場收件(現場收件時間,星期一至星期六,中午12:00-晚上22:00)。
三、評選公布:由筆閣管理團隊邀集評審進行評選,於110年10月24日『筆聚』時公布成績並頒獎,會後主辦會將得獎人姓名與作品公佈在網站上。
参、實施方式:
一、限『鋼筆』書寫,字體不限,楷書、隸書或行書皆可。
二、書寫墨水:不限廠牌、顏色,以字跡清晰、利於鑑賞為佳。
三、紙張:標準 A4 尺寸 (21×29.7cm),請將所有內容書寫於『一張』紙上,紙質與紙顏色不限。
四、參賽者請以正楷、他人容易辨認的字體,填妥報名表中的各欄位,隨作品合併收件,請注意,若無報名表者取消資格。
五、每人限繳『一張原作』,提交之後不得以任何理由以其他作品替換,亦不接受副本(由原作所複製出的影印本、電子檔或其他方式等)參賽。
六、若繳交的作品超過收件時間,或不符合第三至五項的規範,即取消資格,恕不另行通知補件或改正。
七、參加作品將公布於網站,提供筆友免費下載臨摹,觀摩學習。原作由主辦單位統一處理,供未來筆友參展時交流用途,不再退還,請自行備份。
八、參賽作品須由參賽者本人書寫,不得請人代寫,或是代人參賽,若發現有上述情況,主辦單位將取消資格,已得獎者需繳回獎品,其他法律相關責任由參賽者自行負責。
九、比賽分成人組與學生組,學生組設定為國中及國小學生,高中(含)以上則編為成人組。
肆、比賽題目:
|成人組題目|
蘇軾 《超然臺記》節錄
凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂?夫所為求福而辭禍者,以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡,美惡之辨戰於中, 而去取之擇交乎前。則可樂者常少,而可悲者常多,是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉?物有以蓋之矣。彼遊於物之內,而不由於物之外;物非有大小也,自其內而觀之,未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆,如隙中之觀鬥,又烏之勝負之所在?是以美惡橫生,而憂樂出焉,可不大哀乎!
|學生組題目|
《爸爸捕魚去》節錄
我的好孩子,
爸爸回來啦!
你看船艙裡,
裝滿魚和蝦。
努力就有好收穫,
大風大浪不用怕。
快去告訴媽媽,
爸爸已經回家!
伍、獎品:另行公佈。
陸、其他注意事項:
1.可自行安排配置橫式或直式書寫,標點符號可自由選擇加或不加。
2.為簡化後續電腦掃瞄作業、考量個資保護與作品完整性,請勿於作品上落款,用印請避免全名。
3.若有未盡事宜,將公告進行補充與修正,並即時納入執行,恕不個別通知。
4.獎品於公告得獎名單後保留一個月,請主動聯絡儘速領取,若超過時間、寄送退件或無法以電話聯絡至本人,主辦單位將不保管其獎品。
柒、筆閣聚會
1.時間:民國110年10月24日(星期日) 13:00~17:00。
2.地點:小品雅廚(台北巿中原街130號,近行天宮)
4.還請各位舊雨新知,踴躍參與!
5.因疫情緣故,根據中央疫情指揮中心政策,室內有人數限制,敬請接受工作人員安排,不便之處請見諒。
捌、助學筆活動
1.助學筆發放:
本次徵集活動,小品雅集鋼筆專賣店免費提供總數500支『BANJU』鋼筆,致贈帶領學子,參加活動書寫之學校師長,以期『工欲善其事,必先利其器』之效,數量有限,敬請把握良機。
2.申請方式:
有意願參加本次寫字活動之現任國中、國小學校老師,請於公告頁面之下,公開留言告知,再私訊提供『學校聘書』、聯絡電話及取件方式,照公開留言之先後順序(註一)提供給25位老師,每位老師20支鋼筆。
本次申請對象以現任『國中、國小學生』的老師為主(不限教哪一科別、不限北區學校),社區大學除外,請見諒。
3.取筆方式(二選一)
自取:請於星期一至六,中午十二點至晚上十點,至小品雅集取件(台北市大安區復興南路二段78巷76號一樓)。
寄送:由小品雅集負擔郵資。
4.以上全部內容,主辦單位保有活動內容修改的權利,若有未盡事宜,將公告進行補充與修正,並即時納入執行,恕不個別通知。
(註一)先後順序以『公開』留言時間為主,請在『筆閣網站』或『FB:鋼筆粉絲團(筆閣)』徵集發文之下方留言,若遇時間相同,以筆閣網站為優先。
玖、報名表如圖,請自行下載。
⛳️參加作品徵選,或助學筆活動,請先加入『FB:鋼筆粉絲團(筆閣)』社團,才能取得本活動最新動態。社團連結👉 https://reurl.cc/q1mDzg
#歡迎分享
#好朋友主辦的比賽沒有理由不支持😎
小品雅集 鋼筆文具專賣店
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✅ 凹槽設計,書寫手腕不費力
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✅ 配合國小作業本,採直式書寫,左右撇皆順手
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✅ 紙質不反光,保護孩子視力
✅ 採用教育部國字標準筆順
✅ 附有教育部國語辭典注音及破音字讀音,練寫字不忘讀音
【團購品項及價格】
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B:英文凹槽練習簿380元
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E:新版凹槽筆順練習簿(中級)350元
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於蘇格蘭地區流傳的裁縫妖精。
據說會以棉花、亞麻纖維編織絲線,縫紉服飾,作成洋裝。
通常會以彎著腰的老婦人姿態現身,有著和人類小孩相近的幼小身軀。
既是趁著學習新娘禮儀而助人的妖精,也是會代替在結婚前手忙腳亂的新娘完成禮服的
夢之婚禮仙女。
身高/體重:50~60cm‧10~20kg
出處:不列顛島妖精史
地區:蘇格蘭
屬性:中立‧善
性別:女性
「新娘,真是好呢─!
輕飄飄又閃閃發光的,就像花朵一樣美麗,像鳥兒一樣令人炫目的對吧?
怎麼會有討厭她的理由嘛!」
○在妖精國不列顛的哈貝特洛特
作為裁縫妖精於斷章登場。
與救世主托涅莉可一同平息了不列顛的紛爭。
由於在妖精歷400年時,與靈子轉移所到來的瑪修相會而導致命運被大幅改寫……
非也,是拚盡全力超越命運的妖精。
在救世主托涅莉可與初代妖精騎士從舞台表面退下之後,獨自一人遊歷不列顛島,宣揚
結婚典禮的文化,送出了許多位新娘。
進入了女王歷之後,在北部的洞穴中將自己化為石頭,並沉睡直至2017年的相會之時。
在謝菲爾德拯救了一無所知的瑪修之後,帶領迦勒底的御主前往奧克尼島,接納了自己所
做出的選擇。
雖然在異聞帶有著托托洛特這個名字,不過聽聞瑪修所述說泛人類史中的哈貝特洛特故事
之後,憧憬著那樣的存在,自石像中甦醒後便自稱為哈貝特洛特。
◆
原本是翅之氏族的胡鬧之人,在與托涅莉可的單挑落敗,之後便以同伴身分一同行動。
(雖然身為裁縫妖精,卻因為無法在異聞帶中將新娘給送出一事,深受"存在的差異"所苦
,這股無處宣洩的情感便使得托托洛特變成了胡鬧之人)
之後,作為與救世主托涅莉可一同奮戰的初代妖精騎士托托洛特而活躍著。
此外,曾經在斷章中提及過瑪修的盾牌上頭被人以粉筆寫上了『瑪修』一事,那就是出於
哈貝特洛特的傑作。
在她說出「借我看看」而拿到盾牌的瞬間,就迅速的寫上了『瑪修』兩字。
之所以會是以粉筆書寫(測量尺寸時所使用)就是這個原因。
○個性
內向,主動。
不大會表達自我主張的意見,對於應做之事‧想做之事則會全力實行。
喜好善人,厭惡惡人。
雖說如此,由於本人為中立立場,對於區分善惡一事,何者為優又或是何者為劣,無法
做出判斷。
這是因為哈貝特洛特基本上就不會憎恨他人之故。
對於和平『感到快樂就好了』。
對於紛爭『因為很麻煩所以是不好的』。
抱持著這樣的價值觀。
基本上,是個只要能夠開心地做著裁縫工作就會感到快樂的妖精。
雖然異聞帶中的哈貝特洛特,由於沒有發生『送出新娘』的這個文化,因此在記憶方面
產生了問題,不過原本的哈貝特洛特則是幼小且聰慧的妖精。
並且,不論異聞帶亦或是泛人類史都有著共同的特點,十分重視情感。
雖然與妖精有所牽扯的人類大多會吃上苦頭,不過哈貝特洛特卻始終有著"保護新娘"這樣
的妖精觀。
縱使那位新娘有著令人愧疚的過去,又或者是肩負了某種罪過。
只要是為了新娘的幸福未來,哈貝特洛特便會犧牲自己,引導著新娘前往幸福的結局。
○幸運的紡織絲線:A
據說哈貝特洛特所紡織的絲線會帶來幸運,穿上了以其絲線編織而成的服飾之人更會立即
變得健康。
平安無事,健康第一的咒語。
接二連三,不斷的為同伴予以祝福。
○快速的紡織絲線:B
裁縫工作會接到急件乃是家常便飯之事了。
為了完成新娘的無理要求,哈貝特洛特也曾經在一天之內就做好了禮服。
「變的超級快速的啦!」
○新娘的守護者:EX
不論碰到了何等逆境,何等困難,何等的壞心眼,都絕~~~~對要讓人變得幸福的
哈貝特洛特的妖精觀。
能為一名對象施加各式各樣的支援效果。
僅限於女性才可使用。
「我倒是覺得有男生想當新娘也沒問題就是了啦─?」
『為妳紡織的時之車輪』
等級:EX
種類:對軍寶具
範圍:1~99
最大捕捉:30人
Spinstar‧Habetrot。
別名又叫哈貝喵砲。
哈貝特洛特原本的寶具是『送給新娘的紡織車(Bridal‧Spinwheel)』這樣一個能讓新娘
變得耀眼的禮服,基於諸多緣由而變成了現在的『用很厲害的大砲射出很厲害的子彈』的
樣子。
(由於迦勒底所召喚的是泛人類史的哈貝特洛特,對於自己的靈魂當中為何會有這件武器
一事,並不清楚其理由)
在哈貝特洛特使用之時,為了替代魔力爐心而使用飛輪產生魔力,變成了將鈕扣以電磁砲
形式所擊發的物理兵器。
並未附加上了天壽的概念。
◆
哈貝特洛特所乘坐的捲線車(Spinning‧Wheel),其內在正是『毀損的黑色槍身』。
(哈貝特洛特為了掩蓋黑色槍身,在上頭覆蓋了輕飄飄的布料)
說實話,對於身為妖精的哈貝特洛特而言,光是持有作為最新型機械的黑色槍身一事就是
種毒了。
之所以會一直慎重地進行保管,就僅僅是出於「有朝一日瑪修會需要用上它」的直覺。
也就是哈貝特洛特為了送給身為友人的瑪修的未來,因而持續地守護著黑色槍身之故。
○妖精哈貝特洛特
不論是泛人類史的哈貝特洛特,亦或是異聞帶的哈貝特洛特,她的本質都沒有改變。
這就是,只要見到了(會令哈貝特洛特感到,她有著成為幸福新娘資格)的女孩子,就會
一股腦地照料,提供支援。
像這樣的女孩子,哈貝特洛特會將她稱作『我的新娘』。
在送出了一位新娘之後,便會立刻尋找下一位新娘,就算已經有了一位新娘,如果又發現
了其他的孩子的話,也會立刻著迷在那人身上,被說是很容易三心二意的個性。
雖然不大會說出口,然而她是獻身精神的凝聚體。
比起自己的幸福,還會更加重視新娘幸福的,自我犧牲型妖精。
◆
哈貝特洛特之所以會將新娘視為『寶物』,是因為自己是永遠無法成為『大人』的妖精。
其實是想要讓自己當上新娘的,卻因為無法實現夢想之故,那麼至少就去守護著讓自己所
著迷的,美麗少女們的未來吧
這是被稱作補償心理,又或者是"有朝一日我也……沒事,如果我也能變成那樣的話就好
了─"的,閃爍的夢想。
#FGO #哈貝特洛特
直式書寫 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:竹久夢二 TAKEHISA YUMEJI:日本大正浪漫代言人與形塑日系美學的「夢二式藝術」介紹
訪問作者:王文萱
內容簡介:
風靡日本至今百餘年,超越時空、歷久彌新
即便你沒聽過這個名字,也一定看過他的設計!
從令人印象深刻的大眼美人、到封面、插畫,圖案、廣告刊物與生活雜貨設計
化大正浪漫為永恆,走進竹久夢二的藝術世界
「所謂的藝術家已經很多了。我認為世間需要的是能以人的身分,理解人的悲傷的畫家。」——竹久夢二
浪漫復古、唯美摩登,令人目不暇給的設計靈感
成就「夢二式」美學的創作人生與藝術精神
竹久夢二(Takehisa Yumeji,1884—1934)出生於日本岡山縣,本名竹久茂次郎。20世紀初期的畫家、詩人兼平面設計家,以「夢二式美人」風靡一時,有「大正浪漫代言人」之稱,也是啟發日本少女漫畫的先驅者。此外亦涉足插畫、裝幀、圖案設計、詩文等領域,在各方面都展現令人驚豔的才華。他的一生橫跨明治、大正、昭和三代,此時日本廣納西洋文化,並紛紛體現在建築、時尚、飲食習慣之上,形成和洋文化薈萃的「大正浪漫」風潮。受到此般風氣的薰陶,夢二以獨樹一格的畫風與感性風靡一時,在短短三十年的創作生涯中留下許多歷久彌新的作品,不僅深深影響日本近代藝術設計的發展,也為人們生活帶來美的滋潤,至今依然伴隨在你我的身邊,永垂不朽。相較於其它明治、大正時期的知名畫家如今基本上都不再受到關注,一個不屬於任何流派的野生畫家卻依然欣欣向榮,毫無褪色的跡象,實屬罕見。在日本相關人士與台灣藏家的大力協助之下,本書將透過夢二戲劇性的一生與才華滿溢的多元作品,帶領讀者認識這位傳奇藝術先驅,以及他得以超越時空與國界,令人愛不釋手的迷人魅力。
作者簡介:王文萱
以研究竹久夢二取得日本京都大學博士學位。譯作二十餘本,並主持日本傳統文化推廣組織「MIYABI日本傳統文化」。自2019年起受NPO法人日本茶指導協会任命為台灣地區日本茶大使。擁有和服、禮法、日本箏、真多呂人形等日本傳統文化指導資格。目前從事寫作、日本文化教學、演講、主持、活動企劃及策展。著有《京都爛漫》(一起來出版社,2013)、合著《喜歡讀書寫字的京都旅樂》(聯經出版,2017)、《日本歷史名人》(EZ JAPAN,2020)等書。
作者粉絲頁: 竹久夢二 Takehisa Yumeji
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直式書寫 在 Re: [思辯] 中文為什麼要直書? - 看板ask-why 的菜單和評價
※ 引述《sarsspear (沙士比亞)》之銘言:
: 世界上大多數的文字都是橫書,
: 只有中文以及深受中文影響的日文是直書,
: (韓文不知道是不是)。
: 想請問各位大大:
: 1.中文直寫的習慣是怎麼形成的?
: 外文的橫寫習慣是怎麼形成的?
: 2.從科學來分析,直書和橫書各自有什麼優缺點?
: 3.從哲學來思考,直書和橫書代表的意義為何?
: 思維方式有什麼差異?
: 4.從現代應用的角度思考,這兩種書寫方式應該如何應用。
: 電腦處理上呢?有沒有什麼可以改進的空間?
: 推 lyremoon:個人覺得橫書眼睛掃得快 直書寫起來手順 03/18 00:28
: → lyremoon:不過我很討厭中文書籍橫書 洋文引得多的教科書除外 03/18 00:29
: → XiJun:直寫大概是因為竹簡和木簡的關係吧? 03/18 00:55
: 推 godhuen:可是竹簡和木簡 不也可以寫橫的嗎? 03/18 01:18
: 推 latinboy:你想像一下竹簡寫橫的手會不會卡到... 03/18 01:42
: 推 supertako:竹簡當然是直的方便阿 橫的很難刻吧 03/18 02:21
: 推 PRAM:為什麼看起來很像是作業? 引玉必先拋磚? 你的磚在哪裡? 03/18 03:37
對不起啊,因為前天晚上忙,沒時間細PO。現在補上XD
書寫習慣的形成?
就小弟所知,甲骨文的書寫方向很多,主要是為因應各種龜甲
的紋理所致,不過大致上而言,古人會把龜甲拿正刻(上面向頭,
下面向尾)。可能是為了方便,主要的行文方向大約是從最上方延
著右上側邊緣刻,再慢慢向裡推進。整體的行文方向大約是左上-
右下,下一行在前一行的左下。
1─ 這是簡圖,不知道大家看不看得懂
2 \
\ \
3 \ \
\ \ ↘
如果把這種斜向拉直,可能形成左右-上下或上下-右左這兩
種行文方式,這也是今天最普遍的兩種寫法。
至於為什麼要偏右寫,而不是右上-左下這樣寫,當然是因為
大多數人類是右撇子,右手以左上-右下運動為順。至於為什麼大
多數人類是右撇子,可能要問神了。事實上,左右很多時候是不對
稱的,組成生命的胺基酸都是L-螺旋;右撇子的人居多;左右腦分
工不同;左右的器官不完全對稱。對於人類的視覺,似乎看一張矩
形的圖案時,會不自覺地由左上開始看,所以藝術上左上有「起始
」的感覺,而右下有「結束」的感覺。
再扯到中國直書的形成,目前看過最普遍的說法是竹簡文字,
古人會把竹簡切成一片一片,每一片寫一行。而刻寫時左手持簡,
右手刻字,上-下刻正好順著手臂的方向,左手拿起來比較順;反
之,左手橫著持簡會較不舒服。所以當時中文便以直書為主,而以
後純粹只是沿襲而已。
除了中文和埃及象形文字以外,其它的文字都是橫向(日文受
中文影響不計)。這難道是因為那幾種文字沒有經過簡書的過程,
所以不直書?
這是否代表對新的紙筆書寫工具而言,橫書較為適合?
如果是這樣,那麼中國脫離簡書,改用文房四寶以後,為什麼
不改成較為「適合」的橫書?這究竟是因為直書在紙筆應用上仍保
有優勢(如果是,那橫書的文化難道比較笨?)?抑或直書只是中
國人「死守組宗之法」所致?
再談到行文方向,為什麼中文要由右而左?
有一種解釋方式仍是基於簡書。刻完一片簡以後,左手自然放
在地上,由於是左手持簡,如果第二片放在第一片的右邊,刻第三
塊簡時,左手便會擋住前文;而如果第二片放在第一片的左邊,就
不會有這個問題,可能因此竹簡就由右往左擺,然後演變成今日的
直書寫法。
但是同樣的問題又來了,書寫工具改變後,由右而左仍然合適
嗎?這樣的寫法究竟只是沿襲,或者是因為它有好處?
以今日的書寫工具來看,很有理由可以說明由左而右的好處:
第一,人的視覺由左上-右下,所以文章自當由左而右。第二,人
多是右撇子,所以由左而右才不會沾到之前寫過的墨水,也不會擋
到之前寫的字(這個應該大家都經驗豐富吧)。
第三,每一個漢字都像一張小圖畫,其結構也是左上-右下,
由右而左其實是違背這個規律的,例如古蹟中看似「由右而左橫書
」的一列直書文,每個字的運筆不易連貫,而且書寫時空間亦不好
控制(寫字時要算好大小,免得寫太擠或太寬)。現在應該已有共
識,橫書由左而右;直書自右而左,那種單列直書則應盡量避免,
免得發生像「吃小朋友」或「中國野鹿」這種誤會。但這種錯亂現
象的發生,難道不在於漢字這種「不合理」由右而左的行文嗎?現
在的報紙,標題放大印刷,由左而右,而內文從右而左,不是很怪
嗎?現在的書版書籍為左開右翻,裡面一但要插入橫向的內容,例
如圖、表、英數,就要反向而行,不是很不順嗎?
目前印刷直書還是由右而左,可能是因為萬一要插直行英文,
會把它順時針轉九十度印,而如果自左而右,在換行時英文行序會
巔倒,這算由右而左的好處吧?但是單純就書寫而言,以及中文文
章的直橫書兼容而言,這種寫法似乎沒有由左而右來得合理?
要解釋這個問題,似乎也得問問阿拉伯、希伯來人,因為這些
文字雖是橫書,但也是由右而左,不知是如何形成的?
再回到書寫方向問題,橫書好還是直書好?
這可以從讀、寫兩個角度來討論。以往認為橫書好的理由是:
人的眼睛橫著長,橫向視野寬,橫向閱讀快,所以橫向閱讀舒服。
某方面來說的確如此,如果一本書要人瞟一眼,橫向的書可以剛好
掃到一、兩列;而直向可能就沒辦法。
但是這不符合小弟的感覺,因為純中文無論讀或寫,小弟都覺
得直書比較順、比較舒服。所以身為中國人的小弟又找了幾個理由
為直書辯護:
一、人的眼睛上下運動較快,左右運動較慢。所以橫向視野寬
不代表橫向閱讀快。
二、人的眼瞼呈上下垂直,如果讀橫書容易因為眨眼而讀錯列
。因而閱讀橫書很容易不自覺地抑制眨眼,這會使眼睛較乾,長久
下來對眼睛健康不利,有人認為這和現代人多近視有一些關係。相
對地,閱讀直書仍能正常地眨眼,沒有這個問題。
三、閱讀橫書時,往往是會跟著「搖頭」,而不是只動眼睛。
可能是因為閱讀需要兩眼對焦,如果只動眼睛較不易對焦,而且會
因為視程差使眼睛斜視,造成不舒服。如果閱讀直書,兩眼可一同
對焦到同一文字,眼睛上下運動較快,而且運動不會造成斜視與失
焦,輔以「點頭」,其實更為舒適。
四、一樣是閱讀的對焦問題,直書閱讀時,兩眼對焦有一個最
適距離,太遠或太近都不好讀,而橫書閱讀則很容易因距離不適(
通常是太近)而傷眼睛。
五、書寫時,橫書不論是以腕為支點或以肘為支點,都會有一
種弧度,所以很容易越寫越偏上,如果想寫整齊就得另外花費心力
校正。而直寫時,通常是藉由肩膀自然的內縮控制,相對而言,要
寫得中正容易得多。大家可以試試,畫直線比橫線容易直。另外,
也有人認為直寫對脊椎和姿勢較有幫助。
六、雖說中文是方塊字,但不知是否為錯覺,中文似乎多是上
下寬左右窄。而中文多是左上-右下,如果一個字寫到右下了,下
一個字是在下面,只要移動較短的寬;如果下一個字在右邊,則要
移動較長一點的高度。或許這就是所謂的「運筆」?
但是就如 S板友提到,有沒有可能是先有直書,才造就這樣的
中文結構呢?
: 推 shyangs:草書等書體因為運筆方法等原因而比較適合豎排。 03/18 13:0
: 推 Sadira:有沒有可能是先有直書的習慣,才影響了中文字體的結構? 03/18 18:3
再討論思維方式等等的哲學問題。
一般似乎普遍認為中文和英文的對應關係如下(甲法):
英 中
------------------------------------------------------------
字母 (a) 部件 (如「又」象手形)
字根 (dis-) 字 (如「開」由若干部件合成,外有門
,中有門閂,下面兩隻手要開)
單字 (knight) 詞 (電視)
但小弟認為應是(乙法):
英 中
------------------------------------------------------------
筆劃
字母 (a) 部件
字根 (dis-) 字
單字 (knight) ↗
複合詞(mobile phone) 詞
這樣可以看出很多有趣的事:
英文的字根是表意的最小單位,其結合為一維線性結構,只能由
左往右寫;中文的表意最小單位是部件,其結合為二維平面結構,一
個部件可在另一部件的上、下、左、右、內、外等位置。
英文代表特定意義的單字多僅和字根地位相當(可以說很多單字
本身其實就是字根)。中文的字則多可拆解成組成的部件(會意、形
聲是部件的合成;指事是部件加記號)。所以,其實英文的字根和單
字大約和中文的「字」意義相當。
英文是拼音文字,重視發音的精確性,如果當中文看,相當於每
一個「部件」都發音;而中文則重視表意,直到「字」的結構才賦予
一個音,對於發音的精確性反倒忽略了。
英文單字有詞性、時態等變化,這些都可視為字母的變化。如果
當成中文來看,相當於對一個字的「部件」做加減,而變成文法上不
太一樣的概念,例如今天打是「打」,昨天打就在「打」的上面加個
圈圈或叉叉之類的。
英文以空格的方式來分隔單字;而中文以分字(往下寫,即換列
)的方式表示分隔,或許往下的這種「突兀」感覺具有分離圖與圖的
作用吧。
這又讓小弟想到直書排版遇到外文或阿拉伯數字的問題。
如果遇到英文,通常會:
S
1、全部改成全形字直排,例如:A
R
S
2、順時針轉九十度排
一般全大寫縮寫詞,例如DNS、SARS、WTO比較多使用1法,偶
爾看到2法;而英文單字、複合字、片語、句子則多用2法。
如果是阿拉伯數字,除了前述的二個方法,還有多種處理措施,例:
3 4 5 6
、 、 、 、
這 這 這 這
裡 裡 裡 裡
有 有 有 有
一 一 1 1980
千 九 9 人
九 八 8
百 ○ 0
八 人 人
十
人
如果用甲法來看,單字≡詞,所以把它當成詞,以1、2法排列
是很自然的。
不過如果用乙法來看,字根、單字≡字,也就是說,一個由「字
母」組成的「單字」,其實可以想成是一個由「部件」橫排成的中文
「字」;而一長串的阿拉伯數字亦可如是觀想。6的排法可能就是這
種思維下的產物,許多中文書的「橫向文字」也是這樣的模式,不過
一般只用在一到兩位數的阿拉伯數字編號而已。
如果這樣想,中英混排是不是應該像這樣,把英文單字當成一個
「字」來用,把它排在一格裡?
的 China 同 ︶ 世
61083020 ︶ 抵 最 界
元 , 制 近 貿
資 如 中 宣 易
助 此 華 佈 組
。 可 民 , 織
獲 國 所 ︵
得 ︵ 有 WTO
來 ROC 會 ,
自 , 員 World
中 Republic 國 Trade
共 of 共 Organization
(應該是要全部置中,不過B上沒辦法)
但其實很多英文的單字是由字根組成,而字根才是表達意義的最
小單位,所以在字根或太長的地方把字斷開,便能避免行距過大。
例如DNA是deoxyribonucleic acid
寫成: de-
oxy-
ribo-
nucleic-
acid
而數字則可依中國人萬為單位的方式,每四位斷開:
6108,
3250,
0000
這樣是不是更為合理呢?
就應用的層面上來看,中文的層次較高,應該說它較複雜吧。
中國人小學要花好幾年識字寫字;但是日後中文的構詞簡單,容易
理解,進階應用容易得多。同樣的思想,中文念起來音節最少;中
文文件長度也最短,這還只是白話文,如果文言文更了不得。
電腦應用似乎也是如此,英文26個字母,無論輸入、排序、檢
索都方便;中文目前光是編碼、輸入法、排序、檢索等,就有很多
不方便之處。一套英文字形不過幾百KB;一套中文字形卻動輒數MB
,但是在應用上,中文文件佔的記憶體容量最小,不是嗎?練過中
文打字和練過英文打字的人比,中文打字甚至可以超越英文打字,
不是嗎?
電腦處理中文不便,或許是因為電腦不夠進步,只能處理一維
語言所致,待日後電腦進步,或許中國人更能發光發熱吧!
從小弟個人的嘴砲哲學來看,中國人的思維方式比較複雜化,
是一種二維的思維;而其它文化多是一維的思維,兩者層次不同。
中國人的思想重「道」,而不拘於「器」的層次,中國人的文章重
思想,重藝術,屬「道」的層次;而西方人較重視所謂的實用和一
元性,屬「器」的層次。
近代西方東漸,加以中國積弱,許多文化運動由是產生,例如
白話文、新式標點、注音、橫式書寫,甚至對岸的漢字簡化運動。
這些變革其實把文化降到「器」的層次,似乎讓中文變得簡單、易
學、大眾化了,但是高層次的、思想上的東西卻流失許多。
當然這樣說有一些爭論,新式標點似乎只是句讀的改良,讓中
文更易理解,似乎沒什麼不好?然而有些沒斷句的古文,看起來方
方正正倒是挺美,而且其實有一些古文一體成形,說實在怎麼斷句
都怪怪的,寫在旁邊作為意義分隔的句讀似乎還可接受,但如果作
為誦讀的停頓點,文氣就變得不順了。
白話文「我手寫我口」的確簡單很多,然而卻總是少了文言文
那種精闢的思想成份。雖然很多人會批說「文言文模糊,不精確」
,但是在「道」的層次上,反而言簡意賅的文言文更為接近。例如
「道」一個字的含義是什麼?恐怕要把現今所有「道理」、「道路
」等意義總合起來才說得通,硬要寫成白話反而不再深刻了,「道
可道,非常道」也。
簡化字……個人不覺得它會比較好學,所以不扯了。
至於注音是為了教育普及的入門專用,橫式書寫則多為兼容外
文或數字,以及電腦處理的方便。然而,似乎只有古樸的文言文直
版書,才能展現出中國人最精要的思想。而專寫白話和「科學」文
的現代人,反而降到較低的層次了。「器」未必有什麼不好,它是
一個基本的需求,但是「君子不器」,基本需要達到以後,應該自
勉於更高的層次,不是嗎?
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