【3本言情推文】3本星際&幻想未來言情小說
目錄
1《替婚標準,背誦全文》作者:青青綠蘿裙
2《銀河盡頭的小飯館》作者:老衲吃素
3《含光》作者:酒小七
1《替婚標準,背誦全文》作者:青青綠蘿裙
文案
女士們,先生們,請注意——
帝國繼承人皇太子殿下的未婚妻逃!婚!了!
現誠招太子妃一名,半小時內上崗,成功替婚者送機甲!
於是,背著百萬助學貸款,做夢也想開機甲的貧民窟少女,義無反顧地向金錢勢力低了頭。
到此為止,就是個“爛俗替婚梗”,可誰能想到,逃跑的未婚妻回來了,攜帶女配系統,握著一手好牌,攻略男主、洗白逃婚、逆襲打臉指日可待!
“殿下,我們快離婚,她開掛了,大難臨頭各自飛啊!”
“……你想太多了。”
簡而言之,試圖把一個【套路】的故事寫成【反套路】,星際小甜餅(?)
2《銀河盡頭的小飯館》作者:老衲吃素→書評連結
文案1:
聽說過轉基因黃豆、轉基因玉米,聽說過轉基因人類嗎?
米禾還天真的覺得智商哪有情商重要啊,這世界還得靠情商。
但是等她進行宇宙高考的時候,她的對手都是智商140以上的轉基因人類的時候,米禾覺得這個世界對她們這些普通人類真是滿滿的惡意!
文案2:
米禾的好友送了她一個以帝國第一繼承人為原型的“生理”機器人,
她看著機器人俊美的容貌,內心在糾結,她是試呢還是試呢還是試呢?
然後,然後,她特麼的懷孕了!
機器人還能讓人懷孕嗎?
一個發生在銀河時代的輕鬆愛情文,希望你們看的時候會覺得開心,那我的目的就達到啦~
3《含光》作者:酒小七
【主題帖】請問,新買的機器人成精了,怎麼辦?
——是程式錯亂吧?樓主找廠家重裝一下系統就好啦。
——重裝過了,不管用。這貨在工程師面前特別乖,回家就換一副面孔,一點也不聽話,淚奔……
——那就換貨啦。
——高級定製版,查不出問題的話不給換。(大哭特哭)
——能退貨嗎?
——還是那個問題,高定版,查不出問題不給退(大哭特哭again)
——高定,樓主真有錢,那就銷毀換一個唄~
——所有的積蓄都買機器人了!(哭得驚天動地)
——虎摸樓主,樓主發個照片or視頻看看,我們幫你參謀一下~
【圖片】【圖片】【圖片】
——臥槽樓主你的機器人真好看!又帥又man還不油膩關鍵還很逼真!眼睛好像會說話!球捏臉的模型參數!
——同球!
——同球!
——+1
——喂喂喂重點錯了啊,我到底怎麼辦啊嗚嗚嗚……
全文連接:https://www.starryeagle.com/blog/post/%E3%80%90tw%E7%B9%81%E9%AB%94%E4%B8%AD%E6%96%87%EF%BC%8C3%E6%9C%AC%E8%A8%80%E6%83%85%E6%8E%A8%E6%96%87%E3%80%913%E6%9C%AC%E6%98%9F%E9%9A%9B%E5%B9%BB%E6%83%B3%E6%9C%AA%E4%BE%86%E8%A8%80%E6%83%85
老衲要還俗 在 深度西班牙 Facebook 的最佳解答
我好愛厭世哲學家(手比愛心)
這則真是盡訴我心,每次說我只是默默在網路倒心靈垃圾不想出名,大家都不相信,心想賤人就是矯情。
冤枉啊大人!在老衲(扭曲)的價值觀裡,做自己比出名重要。因為名利遲早都會棄你而去,三千紅塵滾一圈,事實上除了自己的一顆心,什麼都是假的,施主。
提倡個人主義,且一向被視為最有個性的作家——魯迅,竟然說他找不到自己。
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「我在這裡(編按:指廣州),被抬得太高,苦極!……我想不做名人了,玩玩。一變『名人』,『自己』就沒有了。」
——魯迅寫給好友川島的一封信,收錄於《魯迅文集》。
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魯迅是「個人主義」的信奉者。劉半農曾經用「托尼學說,魏晉文章」來形容魯迅這個人,魯迅本人也覺得很貼切。所謂「托尼學說」,指魯迅推崇托爾斯泰及尼采的個人主義思想;「魏晉文章」則指魯迅的風格與魏晉詩人相似,充滿「個體自覺」的精神。
簡單來說,魯迅如果活在現代,他肯定是一個鼓吹大家「勇敢做自己」的人。縱觀魯迅的一生,他是一個特立獨行,不追隨流俗的人,確實是很「做自己」沒錯;但正是因為他太「做自己」,所以容易被眾人當成一個標籤來利用,也因為他太敢表達自己的想法,所以容易被有心人士抓住把柄攻擊。
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1926年8月,魯迅因支持北京學生愛國運動,抗議三一八慘案,對北洋政府失望,於是南下廈門大學任文科教授。
魯迅之所以離開北京,就是為了躲避北京的政治鬥爭;但想不到去了廈門大學之後,學校裡竟然也是鬥來鬥去,而且鬥得更兇。由於魯迅的理念與校方不合,又不願意妥協,所以校方與幾個教授聯合起來排擠他,說他太有個性,喜歡賣弄「名士脾氣」;又說魯迅不是真心要來廈大教書,只是要來搗亂、放火的。魯迅曾批評這一干人「正如明朝的太監,可以倚靠權勢,胡作非為」,又說「我以北京為污濁,乃至廈門。現在想來,可謂妄想;大溝不乾淨,小溝就乾淨嗎?」
在到處被排擠的情況下,魯迅不得不失意地離開廈門,來到另一個「淨土」——廣州中山大學。他想要在這裡重新來過。
由於魯迅此時已經很有名氣,很受青年學生的歡迎,被稱為「青年導師」,所以他一到廣州,就很多人想拉攏他。其中一位就是大才子(投機分子)郭沫若。
郭沫若當時成立了一個文藝組織「創造社」,目的是宣傳西方的文藝思想,及進步的哲學、政治思想,以對抗國民黨的文化獨裁策略。郭沫若想邀請魯迅一起為這偉大的文化事業共同努力,當時魯迅被他說動了,曾充滿希望地表示:「我還想與創造社聯合起來,造一條戰線,更向舊社會進攻,我再勉力寫些文字。」
看來,魯迅與創造社掀起新的革命文學運動的願望,似乎可以實現了。但想不到,這個希望很快就幻滅了。
當時創造社延攬了一批具有盲目革命熱情的青年加入,他們左傾的色彩十分強烈,堅決透過文學創作來推動革命。由於郭沫若是一名投機分子,所以他很快就見風轉舵,一面倒向左傾路線,反過來批評魯迅是「資本主義以前的一個封建餘孽」,給魯迅貼上了保守反動派的標籤。
在這樣的情況下,魯迅仍然信奉他的個人主義,堅持要「做自己」,所以他在多次演講中發表言論,反對當時在學生群中流行的革命文學,他認為文學不應該隸屬於愛國宣傳。他在一次演講中說到:
「好的文藝作品,向來多是不受別人命令,不顧利害,自然而然地從心中流露出來的東西;如果先掛起一個題目,做起文章來,那又何異於八股?在文學中並無價值,更說不到能否感動人了。」——這樣不同流俗的立場,當然給魯迅招來更多的批評與敵人。
對於這類的攻擊,魯迅當然一個一個罵了回去。這個世界上,大概很難找到比魯迅更會罵、更會酸的人了,現在的網路酸民也許還要拜他為祖師爺吧。舉個例子來說,他罵郭沫若的內容是:「遠看是條狗,近看是條東洋狗,到了眼前,哦。原來是沫若先生。」
表面上看來,魯迅還是很有自信,堅決地「做自己」;但是在內心他卻常常感到困擾,沒有把握。他一向自認為是「青年導師」,但現在學生竟大舉傾向革命文學,背離了他的教導,走上一條新的路線。這條路在他看來非常愚蠢,但按照當時的聲勢看來,卻極有可能成功——是不是他的個人主義哲學已經趕不上時代了?是不是他已經老了,終於被這個社會淘汰了?
結局是不到幾個月,1927年的秋天,魯迅再次失意地離開了廣州,北歸上海,在那裡定居著;一直到1936年,他在上海逝世。這十年之間,表面上他過著安定悠閒的生活,但他早已失去了創造力,失去了對這個世界的熱情,也不再那麼堅定地信奉個人主義哲學。
「我在這裡,被抬得太高,苦極!……我想不做名人了,玩玩。一變『名人』,『自己』就沒有了。」
不只他活著的時候,做不了自己;在他死後,他還是做不了自己。魯迅死後,立刻被當成各種標籤,供奉在神壇上,說他是什麼偉大的革命思想家,偉大的革命主義導師……
你倒是說說看,我們要如何在人際互動中,找到自己呢?
老衲要還俗 在 翁靜晶 Facebook 的精選貼文
寬熾良緣【僧侶的衣服是怎樣的?】翁靜晶
僧侶的衣服是怎樣的?
僧侶與俗人從外形上看,最大的區別就是“剃髮染衣”。僧衣、光頭是人們區分僧、俗的第一標準,僧侶的衣服主要是“三衣”。
發式
佛教規定,僧人的頭髮,無論是男是女,自出家之時就要剃光。之後,每半個月就要剃一次,最長不能超過兩個月,稱“淨發”。受戒的僧人,在頭頂還要用線香燙出香疤,受沙彌戒時在頭頂燙三個香疤,受比丘戒時在頭頂燙12個香疤。
袈裟
佛教衣服對顏色、式樣、裁剪方法和用料都有嚴格的規定。佛教認為,僧人的衣著要體現斷除一切慾望,超越凡心的目的。所以,佛教崇尚的衣服偏偏是被世俗社會所輕賤拋棄的。
佛教僧人的衣服統稱為袈裟,袈裟本是一種顏色的名稱,義為“不正色、壞色”。佛教認為,青、黃、赤、白、黑這五種顏色是正色,袈裟所指的“不正色、壞色”就是破壞了正色的顏色。這些顏色通常指以下三種:銅青色,類似於青褐色;泥色,又稱皂色、蒼褐色;木蘭色,指赤黑色。這三種顏色被稱為“法色”,是僧服區別於俗人衣服的顏色。
從僧人衣服的來源上講,主要有五種:(1)有施主衣,是指有名有姓的施主所送之衣服;(2)無施主衣,是指不明姓名的施主所送之衣服; (3)往還衣,指死人生前用過的衣服;(4)死人衣;(5)糞掃衣,指別人丟棄的破衣碎布。
在古代印度,人們把被火燒過、牛嚼過、鼠咬過及死人的衣服視同糞穢之物。僧人們揀回這些衣服,經過洗滌縫補再用,就稱糞掃衣。這些破衣碎布的來源主要是:道路棄衣、河邊棄衣、破碎衣、蟻穿破衣、垃圾堆衣。因此,僧衣又稱衲衣、五衲衣、百衲衣等。僧人自稱“老衲”也因此而來。
三衣
從衣服功能或形狀上來分,僧衣又分為三種,這就是三衣。
一、僧伽梨,即大衣。在我國又稱祖衣、雜碎衣等。大衣是僧人在升堂說法、出入王宮、降伏外道等正式場合所穿的衣服,由9至25條碎布縫合而成。
二、鬱多羅僧,即中衣。因是用七條布縫合而成,故又稱為七衣。僧人在禮佛、修懺、誦經、坐禪、赴齋、聽講、自我反省及一切集合僧眾辦事的場合都穿這種衣服,所以又叫上著衣、中價衣、入眾衣等。
三、安陀會,即小衣。五條布縫合而成,故稱五條衣。僧人在寺中的日常勞作、打掃衛生或者就寢時,穿這種衣服,所以又稱內衣、中宿衣、下衣、雜住衣等。
三衣是僧人必須具備的基本服裝,三衣的製作不僅有嚴格規定,而且使用也有一定之規。僧人要把三衣等同於自己的皮膚一樣,要倍加愛護,時刻不能離身。
如果人、衣相離,那就是犯戒;外出時,不穿三衣就進入村莊,按戒律要進行處罰;大衣是三衣中最高級的,不能隨便穿用。
《十誦律》上說:穿大衣時,不能沾染石頭、泥土、草木等;掃地時不能穿;不能把大衣鋪在床鋪座位上;不能腳踩大衣;不能把大衣拖在地上。穿著時,如果附近有水源,應該冼乾淨手腳,用樹木葉子撣拭灰塵,再穿大衣。七條衣屬中等僧衣,應在乾淨的地方穿。五條衣是最低級的僧衣,日常活動中無論何時何處都可隨意穿著。
影片網址: https://youtu.be/4kXHqnTsGqY
老衲要還俗 在 [推薦] 老衲要還俗- 看板CFantasy - 批踢踢實業坊 的菜單和評價
第一次玄幻版發文、不知道這本有人看過不,我覺得還不錯,不過本人文筆不是很好,見
諒…
書名如題,主角是從小被山上小廟老住持養大的孤兒,住持過世後,一心想要還俗當個普
通人結婚生子,結果被系統寄宿…要他頓悟佛法、做善事積功德、闊大寺廟、成佛才能還
俗,為了報答老住持的養育之恩、主角接下了系統的任務、開始成佛(目的為還俗)之路
……
雖然系統文不免會有外掛、可是它的外掛跟裡面的小故事結合起來蠻溫馨的、還有幾隻動
物、小妖王常駐在寺廟跟著修行佛法…念經、鍛煉身體、出任務積功德、坑徒弟…日子也
過得蠻有趣的…
覺得這本寫得滿清新的、不毒…喜歡看多篇小故事的人可看看…
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※ 編輯: natsumebc (114.137.135.178), 11/12/2017 19:14:52
※ 編輯: natsumebc (114.24.26.172), 11/12/2017 21:36:22
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